Wahres Glück kann niemals gefunden werden, wenn es von etwas Vergänglichem abhängig ist, da es irgendwann unweigerlich sterben oder verschwinden wird. Wahre Liebe und dauerhaftes Glück können nur mit etwas oder jemandem erlebt werden, der ewig ist.

Das Vergängliche und das Unvergängliche

„Wesen existieren in zwei unterschiedlichen Formen: vergänglich und unvergänglich.“ Der an die materielle Welt gebundene materielle Körper ist vergänglich, während das unveränderliche Selbst unvergänglich ist. –Bhagavad Gita 15.16

In Kapitel 15, Vers 16 der Bhagavad Gita spricht Krishna darüber, was vergänglich und was unvergänglich ist. Die materielle Welt oder Natur ist vergänglich. Es ist alles, was sich mit der Zeit verändert und verfällt. Dazu gehören Materie (physische Substanzen), der Körper (bestehend aus den fünf Elementen) und der Geist (einschließlich Ego und Intellekt). Das unveränderliche Selbst oder die individuelle Seele) ist jedoch ( das A tma ewig und spirituell. Wenn das die Atma fünf Sinne und den Geist in der materiellen Welt erlangt, nimmt es eine materielle Identität an und vergisst seine spirituelle Natur oder Identität. Obwohl wir uns mit unserer Persönlichkeit oder unserem Charakter, unserem Namen und unserem physischen Körper identifizieren können, sind wir in Wahrheit . spirituell

„Aber anders und jenseits dieser beiden Formen liegt der höchste Purusha, der als das Höchste Selbst oder die Überseele (Paramatma) beschrieben wird. Er ist der unveränderliche Herr, der die drei Welten durchdringt und sie unterstützt.“ – Bhagavad Gita Essentials 15.17

Gott ist auch ewig und unveränderlich. Kapitel 15, Vers 17 der Gita beleuchtet die Natur Gottes. In Bhakti Marga nennen Gott wir Sriman Narayana. Narayana bedeutet derjenige, der in allen Dingen wohnt und in dem alle Dinge wohnen. Wir glauben, dass Gott sowohl in der Welt als auch darüber hinaus ist, sowohl immanent (als Bewohner) als auch transzendent. Gott ist sowohl vom Vergänglichen als auch vom Unvergänglichen völlig unabhängig. Gleichzeitig hat sich auch der alles durchdringende Gott manifestiert, ist in das Universum oder die Schöpfung eingetreten und unterstützt es. Obwohl Er in uns ist, nimmt Er auch äußere Formen an.

Durch seine Lehren über die Bhagavad Gita lehrte mich Paramahamsa Vishwananda, dass das ultimative Ziel des Lebens darin besteht, die Lotusfüße von Sriman Narayana, dem Höchsten Herrn, zu erreichen.

Strebe nach dem Ewigen

Sobald wir beginnen zu verstehen, was ewig und was vorübergehend ist, wird es offensichtlich, dass wir das Ewige anstreben müssen, um ewiges Glück und unsterbliche Liebe zu erfahren.

Die Suche nach Liebe und Glück an Orten außerhalb von uns selbst, außerhalb unserer Kontrolle, entspringt einer Anziehungskraft und Anhaftung an alles, was vergänglich und vergänglich ist. Stattdessen müssen wir nach innen schauen, auf die Realität, die wir kontrollieren können, und auf die ewigen Quellen, die in uns sind: die Seele und Gott.

Wenn Sie sich mit Ihrem wahren Selbst oder Wesen des Seins (Selbstverwirklichung) identifizieren und die Wiederverbindung zwischen Ihrer Seele und Gott verstehen können , , Ihrer Seele und Gott, zum Ausdruck kommen , werden Ihnen das Glück und die Liebe, die zwischen den beiden ewigen Wesen bescheren mit einer Erfüllung, die nicht weggenommen werden kann. Es ist dauerhaft und es ist der Ruf eines jeden Menschen. Gott, die Quelle unseres Seins, ist auch die Quelle aller Erfahrungen, nach denen sich unser Wesen sehnt. So wie wir uns selbst in Gott finden, können wir auch alles, was wir uns wünschen, in Gott finden. Gottverwirklichung ist , wenn wir eins mit Gott sind.

Daher ist das höchste Ziel des Lebens die Wiederherstellung einer perfekten Beziehung zu Gott.

Unsere ewige Beziehung zu Gott

Die natürliche Folgefrage lautet: „Welche Beziehung besteht zwischen unserer Seele und Gott?“ In Bhakti Marga glauben wir an den Personalismus: dass Gott eine Person ist. Wir haben eine ewige Beziehung zu ihm, genauso wie Menschen Beziehungen wie Vater und Sohn, beste Freunde usw. haben. Liebe, selbstloser Dienst und Verbundenheit verbinden uns in einer ewigen Beziehung.

Hingabe und Hingabe

„Allein durch Hingabe erlangt er das wahre Wissen darüber, wer und was ich bin.“ Indem er Mich auf diese Weise kennt, vereint er sich durch diese Hingabe mit Mir.“ – Bhagavad Gita Essentials 18.55

Krishna macht deutlich, dass man sich nur durch Hingabe mit Gott vereinen kann. Hingabe ist eine Handlung aus Liebe, allein um der Liebe willen. Bhakti-Yoga , der Yoga der Hingabe, ist die Vereinigung mit Gott durch unaufhörliches, zielgerichtetes und hingebungsvolles Handeln. Diese Verbindung wird gestärkt, wenn wir aus tiefer Liebe handeln und versuchen, die Barrieren und Hindernisse zu beseitigen, die unser Geist gegen diese göttliche Liebe aufgebaut hat. Je hingebungsvoller wir jemandem oder etwas sind, desto leichter fließt die Liebe.

„Konzentriere deinen Geist auf mich, sei mir ergeben, bete mich an, verneige dich vor mir und du wirst zu mir kommen.“ Das verspreche ich dir mit Sicherheit, denn du bist mir lieb.“ – Bhagavad Gita Essentials 18.65

Konzentrieren Sie Ihren Geist auf Gott. Machen Sie Gott zum Mittelpunkt all Ihrer Handlungen und geben Sie Ihm Vorrang. Wenn wir das tun, verspricht er, dass wir bei ihm sein werden. Machen Sie jeden Gedanken, jedes Wort und jede Tat zu einer liebevollen und dankbaren Gabe an Gott. Das ist die Bedeutung von Hingabe . Das Schöne daran, auf dem Weg der Hingabe zu sein, besteht darin, dass wir alles, was wir haben und was wir tun, im Dienst für Gott nutzen können und auf diese Weise eine liebevolle Beziehung zu ihm aufbauen.

Bhakti Marga – der Weg der Hingabe

Bhakti Marga bietet einen einzigartigen vierarmigen Ansatz, der uns hilft, eine sehr tiefe und persönliche Beziehung zu Gott aufzubauen. Ob durch Bibelwissen, Yoga und Meditation, Anbetungsrituale oder Andachtskünste (Musik, Malerei, Theater), wir können leicht unseren eigenen, einzigartigen Weg finden, unsere Liebe und Hingabe an Gott zu erfahren und auszudrücken. Diese spirituellen Praktiken ergänzen einander und ermöglichen uns, schnell eine liebevolle Beziehung zu Gott aufzubauen.

Sparende Gnade ist erforderlich

„Ständig mit allen vorgeschriebenen Pflichten beschäftigt, aber völlig ergeben Mir , erreicht er durch Meine Gnade den ewigen, unveränderlichen Zustand.“ – Bhagavad Gita Essentials 18.56

Krishna macht hier einen wichtigen Punkt. Wir sollten auf Gottes rettende Gnade vertrauen. Gnade ist Gottes Gegenwart und die Kraft, die uns erhebt. Das Erkennen Ihres Selbst (Selbstverwirklichung ) Anstrengung erreicht werden kann durch eigene , aber um Gott in seiner Gesamtheit zu kennen, ist Gnade erforderlich. Es ist, als würde man einen Berg besteigen; Wir können es aus eigener Kraft schaffen, aber wir brauchen Gnade, um die Sonne zu erreichen. Gnade muss verdient werden und kommt nur dann, wenn wir uns aufrichtig und aufrichtig bemühen, unser Bestes zu geben. Wir können uns nicht einfach zurücklehnen und erwarten, dass uns der Schatz auf den Kopf fällt ; wir müssen danach streben und uns danach sehnen, Gott in seiner Fülle zu kennen.

Bhakti-Yoga ist ein schneller Weg zur Gottverwirklichung . Wir müssen nur eine echte Sehnsucht haben, eine tiefe Sehnsucht, und uns aufrichtig darum bemühen, eine liebevolle persönliche Beziehung zu Gott aufzubauen. Wenn wir das tun, Gottesverwirklichung kann die durch die Gnade unseres Satgurus in uns erweckt werden .

Der Wert eines spirituellen Meisters

In allen östlichen Traditionen ist der Aufbau einer Beziehung zum Guru ein normaler und üblicher Teil der menschlichen Entwicklung. Der Begriff „ Guru“ ist in unserer modernen Sprache verwässert. Es gibt alle Arten von Gurus : Finanzgurus, Marketinggurus, Lebensgurus und so weiter. Doch leider stellt bei vielen Menschen sofort ein Gefühl der Angst ein, wenn sie von einem spirituellen Meister oder spirituellen Guru sich hören – die Angst, an Regeln und Vorschriften gebunden zu sein oder ihre Individualität zu verlieren.

„Wenn du Naturwissenschaften lernen willst, musst du zu einem Naturwissenschaftslehrer gehen, oder?“ Wenn Sie Mathematik lernen müssen, gehen Sie zu einem Mathematiklehrer. Die spirituelle Wissenschaft, die Wissenschaft der Seele, die Wissenschaft Gottes, wird vom Satguru gegeben . – Paramahamsa Vishwananda

Ein Satguru ist mehr als nur ein einfacher Führer, Mentor oder Coach . Ein Satguru ist ein Experte der spirituellen Wissenschaft, der Licht in die Dunkelheit der spirituellen Unwissenheit bringt. Ein Atguru ist ein wahrer Guru. Er ist der Kenner der Wahrheit und Er ist derjenige, der in der Lage ist, anderen dieselbe Wahrheit zu vermitteln . Er ist der Guru der Gurus. wie Paramahamsa Vishwananda in Kontakt zu kommen Es ist sehr selten, mit einem Satguru .

Wie man sich einem spirituellen Meister nähert

„Man sollte sich einem spirituellen Meister mit Unterwerfung, umfassender Nachforschung und Dienstbereitschaft nähern.“ Solche verwirklichten Seelen können euch unterrichten, denn sie haben die Wahrheit gesehen.‘ – Bhagavad Gita Essentials 4.34

Die Gita   sagt uns, wie man sich einem spirituellen Meister nähert . Nur wenn wir das Fachwissen eines Meisters in transzendentalen Themen und spiritueller Wissenschaft anerkennen , können wir uns ihm in Demut und Unterwerfung nähern. Nur dann können wir offen sein, von ihm zu lernen und zu empfangen, was er uns zu geben hat.

Wenn Sie Gott erreichen wollen, müssen Sie zuallererst jemanden finden, der Gott kennt, und dann müssen Sie bereit sein, den Anweisungen dieses Meisters zu folgen, wie Sie das Höchste erreichen können. Paramahamsa Vishwananda lebt in ständiger Einheit mit dem Göttlichen und Er hat die Fähigkeit, andere mit dem gleichen Grad an Verwirklichung zu beschenken.

Zweitens müssen Sie lernbegierig sein und Fragen stellen , die Ihnen helfen, das Ziel und den Weg besser zu verstehen. Sie müssen sich aufrichtig bemühen, so viel wie möglich zu erreichen. Paramahamsa Vishwanandas Bhakti Marga-Pfad bietet uns eine Vielzahl von Live- und Online-Kursen, spirituellen Praktiken sowie Büchern, Videos und Erfahrungen, die uns helfen, unsere Verbindung zu Gott zu lernen, zu wachsen und zu vertiefen.

Drittens müssen Sie durch Handeln lernen, indem Sie dem Meister und seiner Mission selbstlosen Dienst anbieten . Der Dienst sollte freiwillig geleistet werden, ohne Rücksicht auf das Ergebnis, und als Ausdruck der Liebe und Dankbarkeit gegenüber dem spirituellen Meister für das, was er Anhänger tut für seine . Auch wenn es so aussieht, als würden wir dem Meister dienen, dient er uns in Wahrheit, indem er uns die Möglichkeit gibt, zu lernen und zu wachsen, indem wir dem Göttlichen in anderen dienen. Wir können unmöglich alles begreifen, was Paramahamsa Vishwananda für uns tut; es ist einfach unermesslich.

Wenn wir als aufrichtige Suchende ein tiefes Verlangen verspüren, über das alltägliche Leben, das wir führen, hinauszugehen und Paramahamsa Vishwanandas Schutz und Führung zu suchen, verspricht er, uns auf dieser Reise zu begleiten. Durch seine Gnade erweckt er das Wissen der Seele und Gottes in unseren Herzen und führt uns zur Wahrheit. Nur wer die Wahrheit kennt, kann sie mit anderen teilen.

Eine persönliche Reflexion

Wenn ich auf die Jahre zurückblicke, kann ich eine beschleunigte persönliche Transformation seit meiner Einweihung als Anhänger von Paramahamsa Vishwananda erkennen. Gurudevs Präsenz in meinem Leben, sowohl persönlich als auch durch seine Lehren, hat es mir ermöglicht, das Leben als eine wunderbare spirituelle Reise zu sehen. Manchmal gibt es viele Herausforderungen, manchmal weniger. Jeder Tag ist jedoch zu einem Versuch und einer Gelegenheit geworden, mein Leben von einem Ort der Liebe aus zu verändern und zu erleben.

Meine Erfahrungen haben mich zu der Überzeugung geführt, dass es kein größeres Geschenk Gottes gibt als das Leben selbst und dass der Zweck des Lebens darin besteht, eine immer größere liebevolle Beziehung zu Gott zu pflegen : Gott in seiner Fülle als Sriman Narayana, Gott in seiner Schöpfung, Gott in uns und Gott in anderen. Ich habe mehr Mut und Selbstvertrauen als je zuvor, mich selbst, andere und Gott mit Freude zu lieben. Das ist für mich wahre Freiheit.